VORWORT
es gab in allen ägyptischen Provinzen, sowohl in Ober- und Unterägypten als auch in den Oasen. Er galt als einer der wichtigsten und beliebtesten Obstbäume. Sie wurde eindeutig als eine Manifestation der Nussgöttin angesehen.
Der Bergahorn Ficus ist ein uralter Baum, der in Ägypten seit dem dritten Jahrtausend v. Chr. kultiviert wird. Dieser
Baum kann eine Höhe von 20-25 Metern, einen Stammumfang von 6 Metern und eine dichte, ausladende Zweigkrone erreichen, die bis zu mehreren hundert Quadratmetern herrlichen Schatten spendet.
Eine der Besonderheiten dieses Baumes sind seine Früchte – rosa, in Büscheln angeordnete Pflaumenfeigen – sie wachsen direkt am Stamm. Dieser Feigenbaum stammt aus Afrika und kommt auch im Libanon, auf Zypern und auf der südlichen Arabischen Halbinsel vor.
Die alten Ägypter kultivierten diesen Baum ausgiebig, den sie den „Baum der Liebe“ nannten. Das Frucht-, Zweig- und Bergahornholz ist in den Gräbern des frühen, mittleren und späten Königreichs vertreten“, sagt er.
Es gibt viele Gründe zu erklären, warum die alten Ägypter so fasziniert waren von der Ahorn. Zuallererst ermutigte sie Sie, sich unter dem Baum auszuruhen, wo Sie den Schatten ihrer dichten Vegetation genießen konnten, Frische, Wind, Feigen wurden als Weg erkannt um den Blutzucker zu senken und einen würzigen Geschmack zu haben.
zweitens wurden Baumrinde und Latex für viele Zwecke verwendet, einige für medizinische Zwecke, weil das Einreiben auf die Epidermis bei der Behandlung von Hautkrankheiten wirksam ist, drittens wurde Bergahorn-Hartholz als Brennstoff verwendet, der weichste Teil wurde für Schnitzereien und Möbelbau verwendet, und die Blätter waren gutes Tierfutter.
„Ahornholz wurde für die Särge und Möbel der Verstorbenen in ihren Hainen verwendet.“ Die alten Ägypter legten auch Bergahornfrüchte als Votivopfer für die Toten in ihre Gräber.
Allerdings vermehrt sich der Bergahorn in Ägypten nicht mehr auf natürliche Weise, weil das für die Bestäubung des Baumes verantwortliche Insekt ausgestorben ist nicht die richtige Menge produzieren, aber wenig, was aus Früchten gesammelt werden kann, hat eine durchschnittliche Lebensdauer.
Wissenschaftler versichern, dass „dies eine künstliche Art ist, diesen Baum zu vermehren, aber derzeit wachsen in Ägypten nur wenige Hundert Stück.“ , welche. es sei eine künstliche Art, diesen Baum zu vermehren, „allerdings
wachsen heute nur noch wenige Hundert Menschen in Ägypten, aber die ursprünglichen Funktionen des Baumes werden auch heute noch sehr geschätzt:“ Dieser Baum sei noch immer ein Symbol des alten Ägypten „betrachtet“. rare „, eine Platane, die in jedem Dorf Ägyptens wuchs, wurde inzwischen auf einige Hundert reduziert. Ein Rettungsprojekt hat das Umweltministerium derzeit jedoch nicht.
In Kairo kann man im Landwirtschaftsmuseum in Dokki und in anderen Kairoer Vororten wie Shubra und Ma schöne Exemplare der Platane sehen.
Gärten sind ein wesentlicher Bestandteil privater Gräber im alten Ägypten. Der Bau der Gärten basierte auf symmetrischen Plänen; ihr Layout enthielt die Schlüsselelemente, die in ihr Design aufgenommen wurden. Mauern und Tore umgeben von Gärten. Die Gärten rund um den Pool wurden als Teil der Residenz ummauert und boten auch den Familienmitgliedern Privatsphäre; Es gibt Terrassen in der Gartenanlage. Sie erlaubten den Besitzern, auf die Umgebung herabzuschauen. Die Becken werden als Quelle der Erfrischung und Abkühlung genutzt. In ihnen, warum Fische und Vögel als Nahrung gezüchtet wurden. Akazien, Ahornbäume und Palmen wuchsen an den höheren Ufern und um die Teiche herum. Alle Arten von Vögeln in fröhlichen Farben waren Dickichte aus grünem Papyri und Sümpfe, die von Wasservögeln am Ufer wimmelten. Die Plantage wurde als wichtiger Bestandteil des Projekts anerkannt.
Um den Pool herum gab es kleine Blumenbeete und die Pergolen neben dem Pool boten den Reben einen Halt. Bäume wie Dattelpalmen, Ahorne und Feigen wurden weiter von der Sammlung entfernt in geraden Reihen gepflanzt, meist der gleichen Art. Anpflanzungen können Obstgärten umfassen, in denen Obstbäume in Reihen gepflanzt wurden, manchmal um einen Pool herum, Gemüsegärten, in denen sie in rechteckigen Parzellen in der Nähe des Wassers angebaut wurden, oder Blumengärten für den angrenzenden und wasserbasierten Anbau sowie den Feldanbau.
Im alten Ägypten wurden Bäume mit verschiedenen Gottheiten in Verbindung gebracht; Der Platanenbaum galt speziell als Manifestation der Nussgöttinnen Isis und Hathor, denen sogar der Titel „Lady of the Sycamore“ verliehen wurde. Die Symbolik des Platanen-Feigenbaums verbindet ihn mit der Ruhestätte der Seele an den Autor, den Nahrungslieferanten für die Toten und den Wächter des östlichen Horizonts.Jauer war im alten Ägypten als „NHT“ bekannt.
Platane im alten Ägypten
Platane wurde in vielen religiösen und historischen erwähnt; eine solche Verwendung in diesem Zusammenhang spiegelt die Bedeutung wider, die ihrer Bedeutung beigemessen wird. Sie können natürlich sehen, dass der Platanenbaum normalerweise in den Gärten rund um die Pools gepflanzt wurde. Dies ist sowohl aus altägyptischen Szenen als auch aus Texten ersichtlich. Die folgenden Beispiele stellen verschiedene Texte aus den Gräbern vor, bieten Schalen oder Papyri an, um die Bedeutung und Rolle des Bergahorns in Verbindung mit Teichen und Teichen zu erklären. Wombs, Backwaters und Sewers:
Übersetzung wie folgt.
„Meine Majestät hat mir gesagt, dass ich die Kanäle, Teiche, Brunnen, Wassertöpfe und Platanen in der Stadt der beiden Pyramiden nicht zählen soll.“
In der Harkhuf-Biographie der 6. Dynastie erwähnte er, dass er sein Haus mit einem von Platanen umgebenen Swimmingpool baute.
„Ich bin aus meiner Stadt hierher gekommen. Ich kam von meinem Haus herunter, baute ein Haus, machte die Tür auf, grub und pflanzte Platanen.
ein Teich und ein weiterer Text aus der 6. Dynastie aus den Qereras-Gräbern in Achmim beschreibt, wie der Grabbesitzer einen von Platanen umgebenen Teich grub. Der Text
lautete:
„Ich habe auf jeder Seite einen Teich von 100 Ellen mit zehn Platanen.“
Darüber hinaus sprach derselbe Benutzer, der während der 11. Dynastie in Theben lebte und dessen Stele im Museum von Florenz und Harkhuf, Gouverneur von Oberägypten, von ihren Teichen und Feigenbäumen. Samentuser war so stolz darauf, einen Platanenpool zu besitzen, dass die Pools ein Merkmal der Hinterhofgärten waren, mit denen ihre Besitzer prahlten.
Der Text lautete: „Ich bin einer der schönen Teiche und hohen Platanen.“
Auf der anderen Seite erwähnte der zweite Text in der Papyrusrolle, die auf die Regierungszeit von Amenhotep zurückgeht, einen Bergahorn mit Teichen.
Ineni der 18. Dynastie erzählt von seinem Garten im Westen, wo er sich unter den Platanen erfrischt und die schönen Bäume bewundert.
„Ich überquere seinen westlichen Teich und erfrische mich unter meinen Platanen und bewundere seine schönen Bäume.“
Ineni erwähnte auch die Anzahl der Bäume, die in seinem Garten gefunden wurden, die ganze Inschrift gibt die Anzahl der Bäume an: 73 Platanen, 31 Akazien, 170 Palmen anderer Art, 5 Feigenbäume, zwei Moringabäume, 12 Weinreben, fünf Granatäpfel , 16 Johannisbrotbäume, fünf Bäume Christusdornen, eine Arguna-Palme, acht Weiden, zehn Tamarisken, fünf Akazien und fünf nicht identifizierte Bäume.
Aus den vorherigen Texten ist eine direkte Verbindung zwischen den Platanen und den Teichen des alten Ägyptens zu erkennen. Diese Kombination war auch in einigen Gebotstabellen zu sehen. Wilkinson erwähnte, dass Opfertische vorbereitet worden seien, um den Toten während des Jubiläumsfestes Opfer darzubringen und den Sonnengott Ra zu verehren. Diese Stufenwaschbecken repräsentieren den Gartenpool.
Manchmal haben sie das Wort Bergahorn-Feige geschrieben. NHT und manchmal ein Foto von einem Baum; auf dem Opfertisch an jeder Ecke des Beckenrandes steht das Wort Platane. Fischer fügte in diesem Zusammenhang hinzu, dass derjenige, der „Iris“, der Teichpfleger, genannt wird, am Ufer des Teiches Platanen pflanzen muss.
Ikonographische Beweise für die Existenz der Bergahorn im alten Ägypten Ikonographisch war
die Verbindung zwischen der Bergahorn und den Gartenteichen an den Wänden der altägyptischen Gräber offensichtlich. Gärten gab es bereits in der 4. Dynastie. Ältere Orte des Königreichs, die Spuren von Gärten aufweisen, sind schwerer zu finden. Dennoch gibt es Belege dafür, dass an dieser Stelle alle Grundformen und Vorstellungen von Gärten erkannt wurden. Informationen über Pflanzen in den Parks stammen aus der Analyse von Pollen, Samen, Wurzeln und verkohlten und verrotteten Überresten, die bei Ausgrabungen gefunden wurden. Darüber hinaus gibt es Beschreibungen von Gärten und Schwimmbädern sowie sanfte Ausgrabungen in den Steinen von Palermo. Die folgenden ausgewählten Beispiele konzentrieren sich auf die Existenz von Bergahorn in Kombination mit der Göttin Nuss und Pools.
Im ‚userhat‘-Grab von Sheikh Abdel Qurna, Theben, gibt es zum Beispiel eine Szene in der Querkammer, an der Nordwand, im oberen Register, diese Szene zeigt die Beziehung zwischen der Göttin Nuss und dem Platanenbaum und deren Anschluss an den T-förmigen Pool. auf der rechten Seite des Hintergrunds ist die Göttin Walnuss. Er steht auf einer Plattform, die als Wasserbecken dargestellt ist. In seiner rechten Hand hält er eine Vase, aus der er den Serhat, seine Frau und Mutter, mit Wasser versorgt. In seiner linken Hand hält er ein Gefäß mit Brotlaiben, Früchten (Trauben, Feigen, Granatapfel und Melone), die auf einem Blumenstrauß ruhen, zwischen den Beinen der Nuss und der Kappe des Benutzers platziert, und die Kappe ruht fast auf der Füße, ist ein Pool oder ein Pool in Form eines Buchstabens T. Darüber stehen die Seelen von Userhat und seiner Frau als ein Paar menschlicher Falkenköpfe mit menschlichen Armen und Händen. mit den Händen sammeln sie Wasser und essen aus dem Gefäß vor ihnen. Die leeren Säulen über dem Kopf der Walnuss erinnerten an:
„Walnuss-Rede, die Große, die in ihrem Namen Wunder wirkt, Bergahorn: Ich habe dir dieses kühle Wasser gegeben, damit dein Herz erquickt, das Wasser, das aus deinem Becken in der Nekropole westlich von Theben kommt kleines und leckeres Essen in der Frucht, die aus meinen Gliedern wächst. Dein b3 sitzt in meinem Schatten und trinkt Wasser, bis er satt ist.“
Im Grab von Sobekhotep in Scheich Abdel Qurna in Theben gibt es eine Szene im Gang der Gräber, eine Querhalle, eine Nordwand mit Platanen in Kombination mit Teichen und einer Walnussgöttin. Da er der Aufseher des Vogelteichs der Lust war, war es nicht verwunderlich, dass er in seinem Grab ein rechteckiges Becken sah, das die Wellen zur Unterhaltung und zum Trinken nutzen. Dieses Gemälde zeigt den verstorbenen Sobekhotep und seine Frau in einem mit Palmen und Platanen bepflanzten Garten. In der Mitte dieses Gartens befindet sich ein rechteckiger Pool mit Fischen und Lotusblumen. Das Bild zeigt die Vegetation, die in den ägyptischen Gärten wuchs. Entlang der Innenseite des Pools befindet sich ein grüner Streifen. Hier erscheint die Baumgöttin aus dem Bergahorn an der Ecke der Sammlung und holt ihre Gaben von Früchten und Getränken hervor. Es ist sowohl ein Opferplatz, wie die T-förmigen Becken zeigen, als auch ein Ort zum Essen.
Rechts steht Text.
„Rezitation bei der Platane in der östlichen Ecke ihres Teiches.“
Links wurde der gleiche Test wiederholt, jedoch mit geänderter Richtung.
„Rezitation bei der Platane in der westlichen Ecke seines Teiches.“
Während in den Tobeneger-Gräbern in Theben „Dr. Abu el-naga“ im Haupthab des Grabes das T-förmige Becken abgebildet ist, das hier als Trinkschale diente. Die Sammlung ist von Palmen umgeben, die manchmal neben anderen Bäumen und Papyri zum Nisten von Tauben dienen. Die Baumgöttin begegnet dem Verstorbenen, während sie unter einem Baldachin sitzt und aus einem T-förmigen Pool trinkt. Die Platanen-Feigenbäume waren die Heimat der Himmelsgöttin Hathor, einer Nuss und alternativ Isis. Die Sonne ist am östlichen Horizont des Himmels zwischen den Bergahornen erschienen – türkisfarbene Feigen.
An Nebamuns Grab in Theben hatte die Platane eine andere Rolle als Verstorbener; sein Lehmziegelhaus ist mit zwei überragenden Palmen dargestellt. Vor dem Haus befindet sich ein rechteckiger Pool voller Vögel und Fische, umgeben von Blumen und schattigen Baumreihen. In einem Fischteich schwimmen Lotusblumen auf der Wasseroberfläche und dem schwarzen, fruchtbaren Schlamm, der sie umgibt. Im Pool tauchte ein ägyptisches Bild von Tilapia nilotica auf. Zu den Obstbäumen gehören Bergahornfeigen, Dattelpalmen und Kuppelpalmen; die Termine sind mit unterschiedlichen Reifegraden dargestellt. rechts vom Pool lehnt sich eine Göttin (Hathor oder eine Walnuss) aus dem Baum und bietet Früchte und Getränke an
Dieser Teil erinnert uns daran, dass das Gemälde, egal wie idyllisch und realistisch erscheinen mag, von oben kommt. Es ist Teil eines größeren Bestattungs- und religiösen Kontexts. Auf der linken Seite sagt die Platane und begrüßt Sie als Besitzer des Gartens; seine Werke sind in Hieroglyphen geschrieben. Der Pool ist von oben gezeigt, mit drei Baumreihen, die um seinen Rand aufgereiht sind. Die Wellen des Pools wurden mit einem dunkleren blauen Pigment bemalt; vieles davon ging verloren, ebenso das Grün der Bäume und Sträucher. nach der Szene lautet der Text: „Rezitation durch die Platane … des Besitzers dieses Teiches.“
Es besteht eine starke Verbindung zwischen der Figur der Göttin, die in den Konzepten von Hathor, der Walnuss und Isis verkörpert wird, und dem T-förmigen Teich, der Anwesenheit der Göttin unter den Toten, die in der Gartenszenerie gezeigt wird, meistens als Göttin der Platane und das T-förmige Becken sind die Elemente, die sich zu einer symbolischen Einheit verbinden.
Auf Papyrus wurden verschiedene Beispiele von Baumgöttinnen gefunden, wie der Papyrus „ANA“, wo er kniend neben einer rechteckigen Wasserzisterne dargestellt ist, in der ein Bergahorn wächst; auf dem Baum erscheint eine Göttin, die mit der linken Hand Wasser aus dem Gefäß gießt und mit der rechten Hand Kekse gibt, im Papyrus steht der Verstorbene kopfüber in einem mit Wasser gefüllten Teich, trinkt daraus, und die Baumgöttin gießt Wasser von den Toten in der Nähe des Pools mit einer Vase hst.
Religiöse, wirtschaftliche und medizinische Rolle des Bergahorns im alten Ägypten.
Aufgrund seiner religiösen Bedeutung und Bedeutung wurde an den Ufern der Teiche ein Bergahorn gepflanzt. Er war oft in den Flachreliefs und Wandgemälden des neuen Königreichs vertreten.
Die Ägypter betrachteten Bergahorn als ein in der Grablandschaft, in der irdischen Umgebung des Gartens vorhandenes Element und als Attribut der Göttin Hathor.
Der Leichengarten, in dem die Platane wächst, sichtbar in thebanischen Grabmalereien, kann als Spiegelbild des irdischen Ortes gesehen werden, der in der zukünftigen Heimat der Toten bald erblühen wird.
Die Bäume sind nicht nur in ihrer Rolle mit der Figur der Göttin mit dem T-förmigen Teich verbunden, sondern wachsen auch in ihrer Anwesenheit in den Hainen rund um die Pools des privaten Gartens. Der Platanenwald war auch im Totentempel der Hatschepsut vorhanden, der die T-förmigen Teiche umgab. Der symbolische Ort der Platane vor den Toren des Himmels, an dem der Sonnengott Ra im Morgengrauen erschien, ist bedeutsam, wenn man sich seinen Platz im Totengarten ansieht, wo die Sonne die Landschaft verjüngt. Die Elemente des Pools und der Göttin waren notwendig, um den Geist des Verstorbenen zu regenerieren.
Außerdem ist das Grab von Meketra „11. Dynastie in Theben “ist das beste Beispiel für Gärten in dieser Zeit. Der Innenhof seiner Totenkapelle wurde auf zwei Modellen dargestellt, die in seinem Grab gefunden wurden. Der Park umfasst etwa zwei Drittel der Fläche und besteht aus sieben Miniaturahornbäumen, die den Pool umgeben. Pools können Opfergaben sein, insbesondere Trankopfer.
Der Platane wird wegen seiner Manifestation in der Göttin Hathor, der Göttin der Liebe, mit Romantik in Verbindung gebracht. Genauer gesagt war es ein Versuchsbaum; es war der Ort, an dem sich Liebende trafen. Es sorgt nicht nur für kühlen, tiefen Schatten und Abgeschiedenheit, sondern nimmt aktiv an Liebesbeziehungen teil.
Wirtschaftlich hatte es viele Verwendungen; das Holz wurde zur Holzherstellung verwendet und die Blätter wurden in der Medizin verwendet. Sein Holz wurde für eine Vielzahl von Zwecken verwendet, darunter zur Herstellung von Statuen, Säulenbasen, Schatullen, Särgen und Truhen. Außerdem wurden Särge mit Bergahorn-Feigen entdeckt, die aus der 12. und 26. Dynastie stammen.
Aus medizinischer Sicht sind die alten Ägypter in der Diagnose und Behandlung verschiedener Krankheiten vorangekommen. Ihr Fortschritt in alten medizinischen Techniken war angesichts des Mangels an modernen Forschungseinrichtungen und -fähigkeiten völlig unerwartet. der Papyrus ebres, der die umfassendste Aufzeichnung der altägyptischen Medizin enthält, erwähnt die Bergahornfrucht zur Behandlung von Krankheiten wie folgt:
„um den Urin im erkrankten Schambereich beim ersten Auftreten von Leiden zu korrigieren; Honig, eine Eiche, ein Graskorn, eine Cyperus, eine Bäckerlikör und eine Bergahornfrucht.
Diearchäologische Stätte
im nordöstlichen Nildelta, 8 km nördlich von Faqus, gelegeneTell el-dabaa (avaris) ist seit 1885 bekannt. An archäologischen Stätten finden sich Ansammlungen alter Siedlungsreste. Ausgrabungen an dieser Stelle werden seit 1966 durchgeführt. Tell el Dabaa wird mit der alten temporären Hauptstadt der Avaris in Verbindung gebracht, die unter den Spaltenablagerungen und dem modernen Anbaugebiet liegt. Die Ausgrabungen lieferten Informationen über den allmählichen Diebstahl asiatischer Einwanderer im Delta unter den sogenannten Hyksos. Diese fremden Herrscher regierten in der zweiten Zwischenzeit über hundert Jahre lang. Die Hyksos errichteten im Nordost-Delta eine solide Truppenbasis als ein Gebiet von großer strategischer Bedeutung. Somit war diese Festung gut positioniert, um die Handels-, Land- und Seewege mit dem Nahen Osten und der Mittelmeerwelt zu kontrollieren.
Der Ort tell el dabaa wird auch mit den Piramées, der Residenz des Deltas der 19. Dynastie und der biblischen Stadt Ramses gleichgesetzt.
Geoarchäologie Eine
befragte Frau in der Hyksos-Hauptstadt Avaris, Ad-Daba, am Ostufer des Nildeltas. Ein österreichisches Team unter der Leitung von Manfred Bietak und Irene Forstner Müller führt Ausgrabungen in der Umgebung durch. Als Herodot im 5. Jahrhundert v. Chr. Ägypten besuchte, blühte der Zweig noch wie im 2. Jahrtausend v. Chr. im Wasser. Nach archäologischen Untersuchungen befand sich die paläo-pelusische Einheit in der Nähe der Stadt Avaris. Der Fluss liegt westlich der Stadt, zwischen den modernen Dörfern. Der Hauptarm scheint sich im Norden in zwei Kanäle zu teilen, um die antike Stadt Pirames herum. Die Forschungsergebnisse von Herbich wurden zur Auswahl von Bewertungspunkten verwendet, die einen praktischen Ansatz zum Verständnis der Flächenpaläotopographie bieten.
zusammenfassung
Die Palynologie kann wichtige Informationen über die Ausbeutung von Pflanzen durch antike Völker liefern.
Diese Studie wurde durchgeführt, um verschiedene Arten von Pollenkörnern zu untersuchen, die aus Bodenprofilproben zu verschiedenen chronologischen Zeiträumen an der archäologischen Stätte „tell el dab2a“ (Avaris) im Nildelta gesammelt wurden; Die erhaltenen Daten zeigten deutlich, dass der Kieferntyp in einer Tiefe von 75-100 cm reichlich vorhanden war, was der hellenisch-römischen und byzantinischen Zeit entspricht, und in den letzten Schichten nicht erfasst wurde.
Diese erhöhte Repräsentation kann höhere Niederschläge widerspiegeln, was auf eine Abwanderung der unteren Wälder hindeutet. Wir schließen daraus, dass die klimatischen Bedingungen im Untersuchungsgebiet in der vorherigen Epoche feucht oder relativ nass wurden. Gleichzeitig fehlte in letzter Zeit das Fehlen des Pinus-Typs. Der Pollentyp des Getreides zeigte eine hohe Repräsentativität in Proben, die aus einer Tiefe von 200-225 cm aus den Alten Reichen entnommen wurden, diese hohe Repräsentativität von Getreidepollen weist auf die breite Verwendung von Getreide wie Weizen, verschiedenen Lebensmittelzubereitungen im Mittleren und Neuen Reich hin und auch in der Spätzeit. Folglich stellte Louis Grivetti fest, dass die alten Ägypter eine auf Getreide basierende Ernährung verfolgten, bei der Gerste und Weizen üblicherweise als Brei oder Brot zubereitet wurden. Es wird berichtet, dass zwischen 2750 und 2500 v. Chr. Archäobotanische Daten zeigten, dass Hordeum die vorherrschende Pflanze war, die entdeckt wurde.
In der Schicht des Bodenprofils von 200-225 cm, die aus dem alten Reich stammt, war die Pollenart der Bergahorne am zahlreichsten. Kann erklären, dass die Bergahorn-Theorie -Abb. es wurde um 3000 v. Chr. nach Norden nach Ägypten und dann nach Israel, Libanon und Zypern verlegt.
Die ersten Bauern in diesen Regionen lernten, wie man bei Bergfeigenbäumen durch Schneiden mit einem Messer Parthenokarpien hervorruft.
Laut Galil produzieren geschnittene Feigen Ethylen, das den Reifeprozess beschleunigt.
Der Akazienpollentyp verzeichnete eine hohe Vertretung in der 200-225 Propellerschicht aus dem alten Königreich. Es war interessant, eine Art Akazienpollen in großer Menge zu finden; dies kann auf die Fülle von Akazienbäumen im Untersuchungsgebiet hinweisen; Während des gesamten 2. Jahrtausends v. Chr. wurden sie als Brennholzquelle in der Nähe des Stutfohlens verwendet, die Pollenart des Dickdarms (Vicia faba) (Puffbohnen) wurde in großer Zahl in Versuchen in einer Tiefe von 200-225 . festgestellt cm, aus dem alten Königreich stammend, könnte das Vorhandensein von Pollen aus der Darstellung die Verwendung dieser Pflanze durch die alten Ägypter als Nahrung unterstützen, und diese Erklärung stimmt mit AYYAD & KREZWINSKI überein. Sie fanden heraus, dass Vivia Faba im alten Königreich mit relativ hoher Häufigkeit gefunden wurde und in die Landwirtschaft im alten Ägypten eingeführt wurde das alte Königreich mit relativ hoher Häufigkeit, und eine neue Domäne wurde in die Landwirtschaft im alten Ägypten eingeführt, fanden jedoch die fossilen Pollen davon Pflanze mit hoher Konzentration aus Mendes , „Die Hauptstadt von Unterägypten, ich vermute auch, dass Vicia faba in der alten ägyptischen Gesellschaft als Nahrung für arme Menschen verwendet wurde.