Es wurde 1900 entdeckt, vollständig in den Felsen gegraben, im Nationalviertel westlich von Alexandria, in der Nähe der Pompeius-Säule und des Serapeum-Tempels neben dem muslimischen Friedhof. Es stammt aus der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts n. Chr. und wurde bis zum vierten Jahrhundert n. Chr. genutzt. Zuerst war es ein privates Grab, dann wurde es zu einem öffentlichen. Alexandrias einzigartigste und berühmteste Friedhöfe sind ein Vorbild für die Mischung aus altem Ägypten und griechisch-römischer Kunst.
Es besteht aus drei in den Fels gehauenen Stockwerken, aber das untere ist mit Grundwasser überflutet.
Das Grab beginnt mit
- dem Eingang des Mosaikbodens.
- Die Treppe führt um einen zentralen Lichtschacht oder 10 Meter tiefen Schacht mit gewölbtem Dach und Lichtöffnungen; hatte es benutzt, um die Leichen mit Seilen abzusenken. Die Treppe führt zur ersten Blume.
Erste Stock.
- Es ist ein Korridor mit zwei halbrunden Nischen auf jeder Seite, und jeder Platz ist mit einer Bank ausgestattet und mit einer (Muschel) überdacht. Der Saal führt zur Galerie (Rotunde), deren Dach auf sechs Säulen steht, die durch niedrige Brüstungen verbunden sind, die die halbe Ganghöhe erreichen. Am unteren Ende des Schachtes wurden fünf Steinköpfe gefunden und in das griechisch-römische Museum überführt. Links von (Kuppel). Liegt der Bankettsaal (Triclinium) mit drei Sofas oder Bänken. Das Dach des (Triklinium) basiert auf vier Fallsäulen.
Diese Halle wurde von Besuchern der Toten zum Essen und Opfern genutzt. Auf der anderen Seite der (Rotunda) befinden sich die (Grabkammern) mit Löchern, um die Leichen oder Gefäße mit der Asche der Toten (loculi) aufzubewahren, nachdem es ein öffentliches Grab wurde. Am westlichen Ende der Kuppel führt eine Treppe mit 15 Stufen und einem gewölbten Dach in den zweiten Stock, den zentralen Teil dieses Grabes.
-zweiter Stock.
(Grabkammer ). Es besteht aus einem Vestibül und hat zwei Säulen mit Palmenschmuck des Eingangs. Die Krone besteht aus Pflanzen und Dekorationen aus griechischen und ägyptischen Elementen. Drei Gesimse über der Säule sind mit der geflügelten Sonnenscheibe zwischen zwei Falken (Stunden) geschmückt. Darüber befindet sich ein verzierter Fries. Über dem Gesims und dem Fries ist in der Mitte ein niedriger Bogengiebel mit einer Sonnenscheibe zwischen zwei Falken (Stunden) dargestellt. Darüber befindet sich ein verzierter Fries. Über dem Gesims und dem Fries ist in der Mitte ein niedriger Bogengiebel mit einer Sonnenscheibe dargestellt. Am Ende des Vestibüls befinden sich links und rechts zwei in den Fels gehauene Nischen in Form eines ägyptischen Tors, in denen sich zwei Statuen eines Mannes und einer Frau befinden, die stehend und gekleidet wirken.
Dennoch folgen ihre Gesichtszüge und ihre Haartracht den römischen Linien des 2. Jahrhunderts n. Chr.
Der Eingang zur Grabkammer wird von einem im ägyptischen Stil verzierten Gesims überragt, in dem die geflügelte Sonnenscheibe eingerahmt ist. Über dem Gesims steht ein Fries aus Uraei (Kobras).
Rechts und links vom Eingang ein Relief aus ägyptischen und griechischen Elementen auf zwei Sockeln, in Form eines ägyptischen Tempels oder nicht.
In das Relief sind zwei große Schlangen des (Agathodaimon) Beschützers von Alexandria eingraviert und symbolisieren Isis und Osiris, und tragen die Doppelkrone von Ober- und Unterägypten, jede von ihnen hält ein Symbol der Hermes-Prinzessin (Caduceus), dem Führer der Toten in die andere Welt, und der Zauberstab (Thyrsus) den Charakter des Gottes Dionysos, der mit dem Leben nach dem Tod verbunden ist.
Über dem Kopf jeder der Schlangen befindet sich eine Medusa in Rundschild (Corgon). Es ist eine Figur der griechischen Mythologie, die darauf abzielt, die Räuber zu erschrecken und vom Grab fernzuhalten.
Grabkammern:
Es ist ein Raum mit einer gewölbten Decke und gemischten Dekorationselementen aus Ägypten und Griechenland. Seine Teile enthalten an drei Seiten drei große Vertiefungen, in denen jeweils ein in den Fels gehauener Sarkophag sich nicht bewegt, aber die Leichen werden durch Löcher im äußeren Gang gesteckt, dann wird er mit Sandstein verschlossen. Es gibt drei Särge, einen vorne und zwei links und rechts beim Betreten des Raumes.
Der vordere Sarkophag.
Vorne liegt der Hauptsarg, geschmückt mit einer Girlande aus Olivenzweigen und an beiden Seiten hängenden Blumen, auf jeder davon eine Maske; rechts bis zur Decke (Silene, einer der Anhänger der anderen Welt) und links die legendäre Medusa. Es ist eine Erleichterung, eine Frau in der Mitte hinzulegen, die möglicherweise die Besitzerin des Sarges ist.
Die Rückwand hinter dem zentralen Sarkophag
Es handelt sich um ein Hochrelief, das den Mumifizierungsprozess nach ägyptischem Glauben zeigt. In der Mitte befindet sich ein Grabbett in Form des Kopfes des Löwen mit der osirischen Krone, der zwischen seinen beiden Vorderbeinen die Feder von Maat hält. Unter dem Grabbett befinden sich drei Kanopenkrüge. Der Verstorbene liegt auf dem Grabbett in der Osirischen Mumie und trägt die Perücke mit dem Uräo auf der Stirn und dem falschen Königsbart. Hinter der Matratze steht der schakalköpfige Anubis mit einer Sonnenscheibe auf dem Kopf, und mit dieser Hand an der Mumie trägt seine Linke eine Lotusvase.
Zur Rechten steht der ibisköpfige Gott Thoth, der in der rechten Hand eine mit Wasser gefüllte Vase hält und in der linken ein Zepter. Links steht der falkenköpfige Horus, bekrönt mit der Doppelkrone von Ober- und Unterägypten, in der Hand das Zepter (fao) haltend, das beim Ritual des Mundöffnens verwendet wurde und in der linken Hand eine Vase hält.
Die Wand ist auf der rechten Seite.
Stellen Sie einen Priester dar, der die Haut eines Leoparden trägt, mit zwei Federn auf dem Kopf und einer Frau vor ihm, der er Lotusknospe und Kelch mit einer Kanne anbietet, sie trägt die Sonnenscheibe auf dem Kopf und hebt beide Hände in der Geste der Anbetung und dazwischen befindet sich ein mit Lotusblumen geschmückter Altar.
Die Szene an der linken Wand stellt
einen Lektorpriester mit der Haut eines Leoparden dar, der in beiden Händen eine Papyrusrolle hält, vor einem Mann (dem Verstorbenen), der die Perücke trägt und den Kopf mit der Sonnenscheibe bekrönt, die linke Hand vors Gesicht hebend und die rechte Hand etwas haltend, dazwischen ein Altar mit zwei Lotusblumen.
Der rechte Sarkophag
Der Sarg ist mit einer Girlande aus Weinblättern geschmückt, mit der Groppe in der Mitte auf beiden Seiten. Da ist der Kopf der Medusa.
Die Wand hinter dem Sarg rechts.
Der heilige Apis-Stier wird in einem ägyptischen Tempel zu beiden Seiten des Apis-Stiers auf einem Sockel stehend dargestellt. Es gibt einen Halbmond und die Sonnenscheibe zwischen seinen Hörnern. Vor dem Stier muss ein Mann ein Kaiser oder Statthalter sein, der die doppelte Krone Ägyptens trägt und dem heiligen Stier eine Halskette anbietet. hinter dem altar steht die göttin isis, die ihre beiden flügel ausstreckt und in ihrer rechten hand die maat hält (das symbol der gerechtigkeit).
Die rechte verändert die wand.
Gott Hapi hält mit beiden Händen einen langen Stab in Form einer Mumie mit der Sonnenscheibe auf dem Kopf.
Davor steht links ein Mann, der der Statthalter zu sein scheint, in einem langen Kleid und einer Menge mit der Sonnenscheibe, einen langen Stab mit beiden Händen haltend, zwischen beiden eine Opfergabe auf dem Altar.
Die linke Seitenwand
Zur Rechten steht Gott Osiris in Form einer Mumie, die die Sonnenscheibe auf dem Kopf trägt und ein Zepter hält, vor dem Herrscher oder Kaiser, der in einem Ägypter stehend dargestellt ist (mit dem linken Bein vorn), er trägt die Sonnenscheibe mit dem Kopfschmuck auf dem Kopf, sein rechter Arm ist seitlich ausgestreckt.
Gleichzeitig bietet er dem Gott die Maat an. Zwischen beiden befindet sich ein mit Lotusblumen und Weihrauch geschmückter Altar
Der linke Sarkophag
Die Rückwand hinter dem Sarkophag ist mit geringfügigen Unterschieden fast identisch mit dem passenden Sarg.
Rechte Seitenwand stellt
den Herrscher oder den König dar, der den (Kilt), das königlich-ägyptische Kleid und die Saumkrone auf dem Kopf trägt und mit der rechten Hand dem Gott Osiris in Form einer Mumie eine Feder (die Maat) anbietet, mit Kopf bekrönt mit Sonnenscheibe und Kobra, dazwischen der Altar und darüber die Lotuspflanzen und ein Futternapf.
Die linke Seitenwand:
Stellt den falkenköpfigen Gott Horus in Form einer Mumie dar, der eine Doppelkrone aus Ober- und Unterägypten trägt und mit seinen Händen einen langen Stab hält.
Vorne steht eine Frau in Mumienform, die eine Perücke mit Kobra trägt und mit der Sonnenscheibe gekrönt ist, mit beiden Händen einen Stab hält, dazwischen ein Altar mit Opfergabe.
Rechts ist ein Hochrelief zu sehen, wenn man sich umdreht, um aus der Hauptgrabkammer herauszukommen. Der auf einer Plattform stehende schakalköpfige Gott Anubis krönte die Sonnenscheibe, trug die römische Militäruniform und hielt mit der linken Hand einen langen Stab. Auf der linken Seite trägt derselbe Gott die osirische Krone auf dem Kopf mit dem unteren Teil eines Drachen, die rechte Hand hält einen langen Stab und die linke so etwas wie der Knoten der Isis.
Galerie Caracalla
Sie befindet sich neben dem Friedhof Kum Elshoquafa. Es ist ein weiterer Friedhof, der privat war und dann zu einem öffentlichen wurde. Es wurde nach Kaiser Caracalla benannt. Als es entdeckt wurde, wurden viele menschliche Knochen darin gefunden. Es ist wichtig, was darauf hindeutet, dass das Massaker an Kaiser Caracalla stattfand, um sich an den Alexandrinern für ihren Zynismus an ihm zu rächen. Der Kaiser versammelte die Jugend des Kaisers Alexander zu einem angeblichen Bankett im Serapeum. Diese Armee umkreiste sie und tötete sie alle, ein anderer Glaube, dass der Ort für die Pferderennen genutzt wurde und dann als Begräbnisstätte für die Ritter mit ihren Pferden genutzt wurde.
Der Friedhof besteht aus einem Hof, einem Vorzimmer (Prostata) und einem Hinterzimmer (Oikos). Sein alter Haupteingang ist jetzt geschlossen; Sie kann jedoch durch den Friedhofseingang Kom el-Shoqafa betreten werden. Eine Treppe führt zu einem Hof, der einen Altar umgibt. Der vordere Raum hat eine Versammlung. Die Prostata trägt die Formen der Auferstehung des Osiris zwischen den beiden Göttinnen Isis und Nejtis, die ihre Flügel ausbreiten, die (Oikos) hat loculi